대제사장과 장로들이 가이사랴에 왔다. 그들이 바울을 암살하려는 계획은 실패로 끝났지만, 바울을 죽이려하는 의지는 변함없이 계속되고 있다. 이들이 고용한 변호사 더둘로는 지나치게 총독 벨릭스를 칭찬한다. 역사적으로 벨릭스는 포악하고 타락한 통치자였다. 그가 통치하던 기간에 유대인의 혁명이 날마다 끊이지 않았다고 한다. 그럼에도 불구하고 더둘로는 벨릭스의 선견지명으로 인하여 태평하고, 그의 수고로 인하여 개량된 일들로 유대인들이 무지하게 감사하고 있다고 아부를 한다. 그가 아부했던 목적은 무엇인가? 어떤 결과를 얻고자 이런 거짓과 아첨을 했는가? 우리는 많은 사람들을 만나고 대화한다. 그럴 때마다 가능하다면 다른 사람들의 장점을 찾아서 칭찬하고 격려해야 한다. 우리의 목적은 분명하다. 복음이다. 사람을 세우고 살리기 위함이다. 다른 어떤 사사로운 이유와 목적이 개입해서는 안 된다. 단순히 나의 유익을 위해서 입에 바른 소리로 대화하지 않아야한다. 하나님이 대화를 사용하실 수 있도록 늘 겸손히 기도하며 내 입의 말을 내 놓아야 한다.

더둘로가 고소한 내용을 보면 바울이 로마의 질서를 소요하는 자로 몰아붙여서 치안 유지를 위해서 처벌하라고 고소했다. 또한 로마가 점령한 국가의 기존에 있던 종교에 대해서는 관대했으나 신흥 종교에 대해서는 상당히 엄격했다는 점을 잘 알고 있는 더둘로는 기독교를 ‘나사렛 이단’이라고 부르며 유대교와 다른 종교 또는 변질된 종교로 모함함으로 고소하려고 했다. 그리고 이전에는 바울이 이방인(드로비모)를 성전 지역으로 데리고 들어감으로 성전을 모독했다는 비난을 했었지만, 이번 고소에서는 그 내용을 입증하기가 어려웠던지 성전을 더럽게 하려 했기에 붙잡았다고 수정하여 거짓으로 고소를 했다. 이렇듯 더둘로는 나름 유능한 논리로 바울을 고발하여 처벌하게 하려 했지만, 사실 모두 조작된 근거에 의한 비방이요 모함이었던 것을 알 수 있다. 복음 전파를 방해하는 세력이 사용하는 비방과 모함에 대해서 우리는 잘 살펴볼 필요가 있다. 내가 그들이 그렇게 하는 행동을 근본적으로 막을 수는 없지만, 나 역시 불필요한 감정적 대응보다는 복음의 진리를 수호하고 구속사의 삶을 이어가기 위해서, 그들의 의도를 파악하고 지혜롭게 대응할 필요가 있다. 또한 나의 삶을 더욱 성실하고 정직하게 살아감으로 불필요한 갈등을 막는 것도 필요하다.