바울은 더둘로가 고소한 내용을 하나씩 반박한다. 소요를 일으켰다는 첫 번째 고소내용에 그는 예루살렘에 예배하러 올라간 지 12일밖에 못 되었음을 지적하고 성전에서 아무와 변론하는 것이나 회당과 성 중에서 무리를 소동케 하는 것을 본 목격자를 찾을 수 없을 것이라고 반박한다. 또한 나사렛 이단의 괴수라는 두 번째 고소에 대해 자신이 그 이단이라는 ‘도’를 따라 조상의 하나님을 섬기고 율법과 및 선지자들의 글에 기록된 것을 다 믿는 다고 자신의 신앙을 확증한다. 곧 기독교는 구약성경에 기록된 말씀들과 율법과 제사 제도를, 그리스도를 가리키는 말씀으로 여기며 예수 그리스도 안에서 그 말씀들이 성취되었음을 전하고 있다고 말하는 것이다. 바울은 자신에게 주어진 변론의 기회를 이용하여 차분하고도 논리정연하게 반박하면서도 복음의 메시지를 전달하는 것을 잊지 않고 있다. 그가 이렇게 당당히 말할 수 있는 이유는 그의 믿음이 확고했고, 또한 그의 삶이 오직 복음을 위한 삶으로 양심에 거리낌이 없었기 때문이다. 바울의 모습을 통하여 당당하면서도 교만하지 않고, 확고하면서도 넓게 수용하며, 양심에 거리낌이 없이 말하고 행동하는 복음의 사람으로 살아야함을 배우게 된다.

성전을 모독했다는 세 번째 고소에 대해 자신은 성전에서 결례를 행하는 중이었고, 그 때에 아무런 모임도 소동도 없었다고 대답한다. 문제는 아시아로부터 온 어떤 유대인들이 거짓 고소를 하여 소동을 일으킨 것이라고 설명한다. 또한 공회 앞에서 내가 죽은 자의 부활에 대하여 오늘 너희 앞에 심문을 받는다고 이로 인해 논쟁이 일어난 것이라고 대답한다. 이에 대해 총독 벨릭스는 재판을 연기하며 바울에게 상당한 자유를 주고 친구 중 아무나 수종하는 것을 금하지 말라고 지시한다. 벨렉스는 6년의 재임을 통하여 기독교에 대해서도 잘 알고 있었다. 그러나 아는 것과 믿는 것을 차이가 있음을 본다. 믿지 않는다면 성경이 말하고 있는 것을 절대로 실천할 수 없고 복음에 헌신할 수 없다. 말씀을 더 깊이 알아가고 깨닫게 됨으로 진리에 더욱 가까이 다가가는 삶을 살아야 한다. 그리고 그 진리의 말씀이 나의 생각과 행동을 주장하도록 겸손히 순종해야 한다. 나태하거나 게을러지지 않고 부지런히 스스로를 돌아보아 예수님의 인격으로, 예수님의 사역을 감당하는 오늘이 되기를 기도한다.